Теории и практики критики и критик

Спустя годы латуровский вопрос "Почему критика выдохлась?" (2004) звучит как моветон: критика по-прежнему в кризисе, на ее месте – беззубые конгениальные объекту критики автономные объекты, рекурсивно уводящие саму возможность критики в дурную бесконечность. Критики не просто нет: больше никто не знает, что это вообще такое. На этом "что это вообще" и будет сосредоточен курс, посвященный широкому спектру критик: от Канта (и его трех критик: через спекуляцию, праксис, эстезис/эпигенез) к язвительной "Критике критической критики" (и ее функциям) Маркса и Энгельса, классической критической теории (Адорно и Ко) к посткритическим исследованиям в культуре и области современного искусства и т.д. 

Генезис современного понятия критики в общем ее смысле – critical thinking, вытеснившее reflective thought (оба изобретения прагматиста Дьюи) – выводит к важнейшей развилке всякой критики: между собственно критическим и рефлексивным, впервые обнаружившей себя в немецком идеализме, у Канта и Гегеля соответственно – от рассмотрения условий возможности объекта (критика как способ добраться до фундаментальных оснований и пределов любой возможной предметности) к ре-волюции как особой рефлексивной процедуре, обозначающей движение вперед через движение назад, ре-флексии (rexlectio как отражение, revolutio как изначально круговращение небесных тел у Коперника). Разветвление рефлексии и критики, их изначальная преемственность, связность и соперничество — одни из главных мотивов курса, тематический апофеоз которых обнаруживается у Арендт (рефлексия как базовая способность думать, значит — критиковать, смотреть в корень) и у Сартра (рефлексия как выход из mauvaise foi, дурной веры, которой по Латуру промышляют и "критические варвары", обращаясь к фактам, рассматриваемым вне их конструирования). Фукольдианский анализ дискурсивных практик и политэкономия Харауэй – позднейшие образцы блестящей фундаментальной реализации такой критики, предшествующей начавшейся вскоре теологизации секулярной мысли и искусства. Результаты последней (например, поиск абсолютного в спекулятивном реализме) будут предложены в качестве объектов выработанной критики в конце курса.